Запись [МАПП] Психоанализ в новой тональности. Хайнц Кохут и современная психология самости

​

Дорогие коллеги, приглашаем вас на нашу новую программу, которая посвящена Хайнцу Кохуту (1913-1981) и тому, как созданная им психология самости изменила понимание нарциссизма и психоаналитическую практику в целом.
Кохут предложил видеть за нарциссическими проявлениями не одни лишь защиты, сопротивление или действие влечений. Он рассматривал их также как попытку сохранить связность самости и возобновить прерванное развитие.
С именем Кохута связан эмпатический поворот в психоанализе. В центре клинической работы оказывается субъективный опыт пациента. Задача аналитика состоит в том, чтобы сначала понять этот опыт изнутри и лишь затем объяснять его. Эмпатия здесь означает не сочувствие или доброжелательность, а особый способ наблюдения и слушания.

Программа состоит из 16-и занятий и охватывает развитие психологии самости от работ Кохута до современных реляционных подходов. Мы увидим, как эта традиция меняет понимание личностных расстройств, травмы, депрессии, сексуализации, защит и аналитических отношений.

Среди преподавателей есть специалисты, лично учившиеся у Кохута (Дэвид Терман и Эстель Шейн), его биограф (Чарльз Строзье) и современные авторы, продолжающие развивать эту традицию. Психология самости будет представлена как живой клинический подход, во многом подготовивший почву для реляционного и интерсубъективного психоанализа.

Занятия будут включать лекции, дискуссии и презентацию случаев преподавателей.

Мы приглашаем поучаствовать в программе всех специалистов в сфере психического здоровья, в т.ч. психологов и клинических психологов, психотерапевтов различных модальностей, врачей-психиатров, а также всех, кто имеет профессиональную переподготовку в области психологии и психотерапии.
Все занятия будут проходить с синхронным переводом на русский язык. Переводчики: Надежда Лебедева, Яков Подольный и Инна Башина.

47 ак. часов. Программа включает 16 занятий по 2 и 3 астрономических часа.

Программа:

1. Кохут в историческом контексте (Чарльз Строзье)

• Первый семинар позиционирует Кохута в более широком контексте психоаналитической традиции.
• В его теории важнейшая роль отведена эмпатии, и на семинаре мы проследим эволюцию этого понятия в текстах Кохута, а также разберем концепцию объекта самости, напрямую связанную у него с взаимностью и терапевтическим действием.

2. Основные идеи психологии самости (Дэвид Терман)

Две лекции по 1,5 часа каждая:

1. Создание и поддержание должного «холдинга»;
2. Умение видеть в пациенте хорошее.

3. Сексуализация и травма (Чарльз Строзье)

• Этот семинар посвящен различию между сексуальностью и сексуализацией (термин Кохута).
• В отличие от редукционистской теории влечений Фрейда, объясняющей поведение в основном через либидинозную мотивацию, Кохут полагает, что из-за травматического воздействия на самость люди могут прибегать к компульсивным или изнуряющим формам сексуальности, чтобы эмоционально регулировать и амортизировать психические раны.
• Строзье подробно разберет клинические примеры Кохута и предложит участникам поразмышлять над собственным клиническим опытом.

4. Дальнейшие следствия теорий психологии самости для клинической практики: негативный селф-объект (Дэвид Терман)

• Описание будет доступно позже.

5. Как работает психология самости (Чарльз Строзье)

• Этот семинар посвящен практическому применению селф-психологии.
• Занятие будет основано на готовящейся к публикации книге «Как на самом деле работает селф-психология» (в соавторстве с Дэвидом Терманом и Джеффри Стерном).
• Мы разберем защитные механизмы, сновидения и завершение работы с точки зрения этой терапевтической парадигмы.
• Семинар призван продемонстрировать существенные отличия подхода Кохута от классических фрейдистских и эго-психологических интерпретаций на примерах из трудов Кохута.
• У участников также будет возможность обсудить собственные клинические случаи.

6. Нарциссизм и самость (Йорг Бозе)

• Эта лекция посвящена аспектам теории Винникотта, касающимся здоровья и нормального развития, в частности, его идеям о появлении интереса к другому как этапе развития, сменяющем первоначальное беспомощное состояния.
• Телесное присутствие матери или другого значимого взрослого и её постоянный «холдинг» и удовлетворение потребностей переводят ребёнка из биологического в психобиологическое состояние, что и реализуется в интересе к другому.
• Интерес к другому/матери как достижение также актуален для психоаналитической практики и связан с теорией субъективности Винникотта.
• Зарождение признания другого происходит одновременно с зарождением самосознания, и важную роль в этих процессах играет возраст и телесность.

7. Селф-объектный опыт (Йорг Бозе)

• Эта лекция посвящена концепции «способности быть в одиночестве» и идеям из посмертного сборника Винникотта «Дом — это начало пути» (1986).
• Мы обсудим, почему эти концепции важны для понимания состояния пациента в анализе и почему способность быть в одиночество является необходимой предпосылкой для полноценного функционирования в повседневной жизни.
• Для обсуждения этих тем мы обратимся к статье Винникотта «Способность быть в одиночестве» (1958) и «Коммуникация и отсутствие коммуникации: исследование противоположностей» (1965), а также к статье Мелани Кляйн «О чувстве одиночества» (1963).

8. Эмпатия и эмпатический разрыв (Йорг Бозе)

• По Винникотту психика — это фантазийное следствие самого факта жизни.
• Что это значит? И как это связано с его теорией переходности: способностью «вплетать не-я объекты в свой индивидуальный узор»?

9. Идеализация и грандиозность (Йорг Бозе)

• Тема агрессии, пожалуй, вызывает больше всего споров в психоаналитическом сообществе.
• Винникотт не сформулировал единой теории причин и природы агрессии, поэтому порой он противоречит сам себе, тем не менее, некоторые его идеи изменили психоаналитическое понимание этого феномена.

10. Реляционная психология самости (Эстель Шейн)

• Это занятие будет посвящено сложнейшей программной статье Винникотта.
• Она затрагивает смелые и радикальные темы, но при этом текст изобилует противоречиями.
• Многие привычные термины здесь звучат по-новому, поэтому это одна из важнейших работ Винникотта.
• Хотя статья не описывает клинический материал, в ней содержатся, пожалуй, самые проницательные клинические идеи Винникотта и дается представление о его уникальной парадигме психоанализа.
• В этом тексте речь идет не только о будущем нашей дисциплины, но и о том, что такое — быть человеком.
• Мы прочтем не только статью Винникотта, но и ее анализ Огдена, который позволит заметить неочевидные смыслы.

11. Ненависть к себе и другому (Йорг Бозе)

• Винникотт считал, что игра — это комплексный феномен, связанный как с внутренними, так и с внешними факторами.
• В этом эссе игра описывается как форма коммуникации и творчества, которая помогает обрести собственную самость.
• Винникотт обозначает условия (в т.ч. с точки зрения техники), которые должен обеспечить аналитик, чтобы пациент смог начать играть.
• Эта глава из книги «Игра и реальность» уникальна тем, что содержит в себе развернутый клинический материал.

12. Теория интерсубъективности (Питер Циммерман)

13. Интерсубъективная психология самости как новая парадигма клинической практики (Питер Циммерман)

14. Телесное воплощение грандиозности (Дорис Бразерс)

• Описание будет доступно позже.

15-16. По ту сторону герменевтики подозрения: эмпатия и реляционная психология самости (Барри Магид)

• Кохут создал концепцию эмпатической позиции в анализе, подразумевающую перенос акцента с обнаружения на развитие, с того, что скрыто, на то, что уже присутствует и появляется на свет.
• Аналитик перестал быть похож на детектива, аналитическая функция стала приравниваться к холдингу, контейнированию, пониманию и установлению контакта, при этом акцент сместился с понимания аналитиком на ощущение пациентом, что его понимают.
• В последующие годы модель Кохута получила дальнейшее развитие, отойдя от психологии одного человека, где пациент оставался пассивным получателем сочувствия и других услуг, к полноценной реляционной психологии двух человек, основанной на взаимном влиянии и двунаправленности.
• Реляционная селф-психология может стать клиническим фундаментом для разных реляционных подходов.
• На семинаре мы также сравним эффективность медитации и психоанализа и сможем обсудить клинические случаи участников.

Преподаватели:

• Йорг Бозе (США, Кембридж)
  Доктор медицины, тренинг-аналитик и экс-директор Института Уильяма Алансона Уайта
• Дорис Бразерс (США, Нью-Йорк)
  Доктор философии, сооснователь и преподаватель TRISP. Автор многочисленных книг
• Барри Магид (США, Нью-Йорк)
  Доктор философии, преподаватель и супервизор Института современной психотерапии и Центра реляционных исследований имени Стивена Митчелла. Со-автор реляционной психологии самости
• Чарльз Строзье (США, Нью-Йорк)
  Доктор философии, почетный профессор Городского университета Нью-Йорка, тренинг-аналитик TRISP. Биограф Х. Кохута, с которым они работали на протяжении нескольких лет
• Дэвид Терман (США, Чикаго)
  Доктор медицины, почетный тренинг-аналитик Чикагского психоаналитического института, в прошлом — близкий коллега и ученик Х. Кохута
• Питер Циммерман (США, Нью-Йорк)
  Доктор философии, член-основатель и тренинг-аналитик TRISP. Со-автор интерсубъективной психологии самости
• Эстель Шейн (США, Лос-Анджелес)
  Доктор философии, со-основатель и тренинг-аналитик Института современного психоанализа в Лос-Анджелесе, член-основатель Международной ассоциации психоаналитической психологии самости

Что получите:

• Записи занятий (на русском языке, в переводе)
• Профессиональный синхронный перевод на русский язык