Содержание: Практика самонаблюдения и самоосознания. Практика успокоения ума. Защиты и избавления от ментальных вирусов. Изменения в восприятии реальности в состоянии осознанности. Переход к целостности восприятия происходящих событий Процесс самонаблюдения за Я. Задача энергоинформационных технологий. Технологии и законы физики. Состояние «не ума». Способ входа в состояние осознания. Образное объяснение процесса защиты и избавления от ментальных вирусов. Энергоинформационные технологии в качестве «ментального антивируса». Нюансы работы с программой Астропифагор. Как заземляться человеку с полным отсутствием стихии земли? Энергетические потоки сетки Хартмана. Практика самонаблюдения в момент нахождения в потоке. Практика успокоения ума. Настройка своего тела перед практикой. Необходимость избавления от концепций в процессе самонаблюдения. Энергетические каналы и чакры. Использование каналов при применении технологий. Для чего нужно состояние осознания? Чем это состояние отличается от состояния присутствия у животных? Осознание — это не ум! Различия в процессах осознания и понимания. Откуда приходят ответы на вопросы в состоянии наблюдения. Отличие осознания от аналитики. Можно ли сойти с ума? Что означает сойти с ума. Расщепление личности. Нахождение в прошлом с помощью ума. Можно ли влиять на свой график жизненных сил? Соотношение графика жизненных сил с реальностью. Формирование веры в Бога и мировоззренческих концепций у человека. Самоосознание в процессе течения по реке Жизни. Применение ролей для приближения себя к состоянию осознанности. Отношение осознанного человека к совершенным грехам в прошлом. Борьба между умом и сущностью. Концентрация энергии в момент наблюдения. Безучастное наблюдение за действиями ума. Влияние удобств и достижений цивилизации на процесс самоосознания. Отношение осознанных и неосознанных людей к запретам и грехам. Как корректно относится к «неправильным» поступкам неосознанных людей. Природное определения понятия «Семья». Как корректно избавиться от обиды на родителей. Технология определения своего истинного отношения к человеку. Продолжительность: 2 ч. 30 мин.
